贡觉三岩位于西藏东部的金沙江沿岸，与四川隔江相望。经过几十年的发展，三岩发生了跨越千年的沧桑巨变。
生活变化——从缺衣少食到丰衣足食
据贡觉县三岩片区管理委员会主任江永春讲述，几十年前的三岩，还可以看到衣衫褴褛的农牧民手持原始木制劳动器具在田间劳作，情景仿佛是原始社会的生产状态。晚间，农牧民一家只能躺在土碉楼的木板上睡觉，在天寒地冻的季节，连被子都没有，只能将穿在身上的藏袍脱下盖在身上，勉强御寒。
新中国成立前，农田养不活现有人口。“土地挂在山坡上”是对三岩农田情况的写照，农田坡度大，许多呈45度以上倾斜，雨季来临，水土流失严重。所以，为了保持水土，田里到处是拳头大小的石块，造成农田产量低下，亩产只有200斤左右。农田少、产量低让三岩人经常饿着肚子生活。
今天的三岩大不一样，走进村民阿娘家，只看他脸颊红润，身材高大略胖，衣服穿得也是崭新讲究。
“苦日子过去了，能过上今天的好日子太感谢国家了。”记者了解，在三岩，国家对农牧民的补助项目很多，像退耕还林补贴、良种补贴、低保补贴等。“我们家一年可以拿到3万元左右的补贴。”阿娘笑着说。
同时，西藏推行干部驻村工作，每个驻村工作队有10万元左右的为民办实事资金，这些资金一部分被用来给农牧民购置生活必需品。在三岩，经常看到老老少少免费领取柴米油盐的情景。
风气变化——从劫匪横行到守法乐业
历史上三岩民风不好，劫匪横行，很多外地人一听说三岩人，都会惧怕三分。同时，它还以“帕措”社会组织形态为主，就是带有父系氏族社会特征的血缘家族团体。昌都解放以前，帕措之间常由于财产、通婚等问题而引发仇杀，并造成恶性循环的血缘复仇。
江永春告诉记者，今天，百姓生活好了，劫匪早已不存在，同时，在国家法治教育引导下，仇杀也退出了历史舞台，遇到问题群众知道通过合法途径解决，知道找政府，知道以法律手段维护自己权益。
其美次仁是三岩以往一个帕措内德高望重的人，“因为以前太穷造成帕措盛行，帕措成员需要依托家族来生存、来维护利益，帕措之间也容易产生争端，现在生活富裕，村民和睦相处、互帮互助，谁还去整天打打杀杀。”其美次仁说。
思想观念变化——封闭保守到积极进取
“昌都解放前，三岩农牧民有多少吃多少，吃了上顿没下顿，从来不想怎么改变生活，落后保守思想严重。”其美次仁感慨。
今天，一些落后的思想观念因为通往三岩的路不断改善，许多百姓走出封闭的世界而得以改变。
据江永春说，昌都解放以后特别是最近20年，西藏道路越修越宽、越修越长，越来越多的农牧民走出三岩，见了世面，鼓了腰包。同时，政府鼓励帮助想干事业的农牧民，一部分人率先富裕了起来，并让他们发挥领头雁的作用，这让其他农牧民觉得不能整天游手好闲，你争我赶逐渐成为普遍现象。
三岩木协乡上罗娘村的普巴，十年前，独自走出三岩闯市�。蛄嘶醭蹬茉耸�，现在在贡觉县城给单位开公车。“以前，跑货运，赚了点钱，后来，我就把买的车子给弟弟开，我给公家开，这样一家人都可以过上好日子。”普巴笑着说。
据普巴讲，村里人一个看一个，一个影响一个，现在出去闯的人越来越多，仅上罗娘村，在外面工作、做生意的就有50多人，大家都想着怎么努力才能让生活变得更好。
原标题：西藏贡觉三岩：跨越上千年的沧桑巨变
（责任编辑：袁霓）
